Qui l'a tué ?

Plusieurs facteurs ont été proposés pour expliquer la disparition progressive de la psychanalyse et de la thérapie en profondeur, notamment le temps de traitement prolongé inhérent au processus, les considérations monétaires, les contraintes de temps des soins gérés et la médicalisation accrue de la psychologie. Cependant, je crois que cette disparition est étroitement liée à un mouvement culturel implicite pour étouffer une enquête sérieuse sur la dynamique familiale et les relations interpersonnelles, en particulier la violence physique, sexuelle et émotionnelle des enfants. De toute évidence, il s'agit d'une tendance dangereuse pour la société. Comment espérer développer une meilleure qualité de vie familiale si nous ne scrutons pas honnêtement la dynamique des interactions familiales actuelles ? Nous devons effectivement tenir compte du taux élevé de suicide chez les adolescents, de la violence dans nos écoles, de la consommation généralisée de drogues et des nombreux autres symptômes de troubles émotionnels chez nos jeunes.

Le terrain et le mouvement de contre-culture

Lorsque j'étais psychothérapeute en exercice (1957-1977), la psychanalyse et la psychothérapie en profondeur étaient florissantes et occupaient une place prépondérante au premier plan d'une révolution culturelle. À cette époque, la majorité des psychologues cliniciens considéraient comme une quasi-nécessité de faire l'expérience de leur propre psychothérapie en profondeur pour mieux comprendre les personnes qu'ils traiteraient. Il y avait un esprit d'optimisme et d'idéalisme qui imprégnait la profession de la santé mentale et un profond investissement dans l'approche psychologique des maladies émotionnelles.

C'était une époque où des millions de jeunes se battaient pour leurs idéaux dans une vaillante tentative de trouver une vie meilleure. Le mouvement de jeunesse était caractérisé par des sentiments qui remettaient en question le manque de sens dans la vie des gens et qui défiaient le matérialisme du statu quo de la scène américaine. Le mouvement de jeunesse a favorisé le développement personnel, l'expression de soi et la liberté sexuelle. Il a révélé les faiblesses et l'hypocrisie de la famille traditionnelle et a accordé une grande valeur à l'individualité et à la décence humaine. Comme le note Russell Jacoby : « Il y avait une affinité évidente entre la rébellion des jeunes et la psychanalyse.

Le mouvement de jeunesse et ses aspirations ont été contrecarrés par le fait que sa poussée positive s'est accompagnée d'une réaction de culpabilité et de peur qui a conduit à une consommation toujours croissante de drogues et d'alcool. Cette tentative malavisée d'apaiser la douleur émotionnelle et l'anxiété résultant de la rébellion contre les normes sociétales, de la contestation de la famille nucléaire et de la recherche de l'indépendance les a affaiblis et a finalement conduit à la chute de leur mouvement. Ces jeunes hommes et femmes ne pouvaient tout simplement pas faire face à leurs démons personnels, reflets de leur traumatisme d'enfance.

Au cours de cette période d'expérimentation et de bouleversement, les gens se préoccupent plus que jamais de leur développement psychologique personnel. La campagne «antipsychiatrique» reflétée dans le travail des psychiatres renommés RD Laing et Thomas Szasz, et l'influence de la pensée orientale telle que reflétée par Alan Watts, ont généré un processus de changement qui a affecté la culture dans son ensemble. À cette époque, de nombreux psychologues étaient impliqués dans des groupes de formation à la sensibilité, des marathons, des ateliers et des groupes de rencontre, des procédures qui sortaient des limites étroites du cabinet de psychothérapie et s'étendaient au domaine des affaires, de l'éducation et même des relations internationales. Les gens remettaient en question le statu quo dans tous les aspects de leur vie psychologique et étaient prêts à se pencher sur des problèmes douloureux.

Au cours de ces événements, de nombreuses vérités importantes mais inquiétantes ont été révélées. Les aspects cachés de la sexualité et de la vie de famille ont été mis en évidence et les défenses les plus chères des gens menaçaient d'être découvertes. Rien n'était considéré comme trop sacré pour être exposé à un examen minutieux.

Coupable - La société dans son ensemble

Bien que la vérité puisse éventuellement favoriser la guérison, lorsqu'elle se manifeste pour la première fois, elle inspire généralement la terreur. Il faut faire quelque chose contre l'inconfort. Cette même histoire a fait écho à travers le temps. Dans les années 70, il y a eu la contre-attaque sociétale attendue, et elle a touché à la fois le mouvement des jeunes et la pratique de la psychothérapie.

Ce qui est primordial, c'est le fait que les méthodologies d'association libre, d'analyse des rêves, de thérapies de libération des sentiments, de rencontres de groupe, etc. étaient des ressources précieuses, des fenêtres sur l'inconscient et une illumination de phénomènes psychologiques auparavant indisponibles. Parce que ces méthodes révélaient des secrets profondément enracinés de la dynamique familiale, elles menaçaient, par leur nature essentielle, le statu quo du milieu social. La réaction de la société qui s'ensuivit était prévisible et finalement la « menace » fut effectivement éteinte.

Les remparts de la société, d'abord indignés par ces nouveaux développements, ont peu à peu homogénéisé et intégré une partie de l'idéologie. Cette ingestion partielle était plus efficace pour saper le mouvement progressiste qu'une confrontation directe. À cette époque, tout le monde parlait en termes psychologiques, le jargon de l'entraide et de la réalisation de soi sévissait et les gens prononçaient les platitudes du mouvement de liberté jusqu'à ce qu'elles deviennent banales. Puis, subtilement au début, et plus tard avec un élan accru, il y a eu un contrecoup conservateur insidieux qui a invalidé une grande partie de ce qui avait été appris. Le déclin ultérieur de la psychanalyse et de la thérapie en profondeur au cours des 35 années suivantes peut être attribué en grande partie à ce mouvement réactionnaire qui cherchait, entre autres, à nier la véracité des idées obtenues à la fois par les patients et les thérapeutes dans la modalité de traitement.

Les forces sociétales malveillantes ont réussi à supprimer presque complètement des connaissances importantes concernant l'incidence généralisée de la maltraitance émotionnelle, physique et sexuelle des enfants dans les familles «normales» et les effets néfastes à long terme qui en découlent. Actuellement, les attitudes culturelles d'indifférence et de déni continuent d'exercer une puissante influence sur le domaine de la psychothérapie et l'ont, en grande partie, transformé d'une entreprise créative et compatissante en une communauté faible et effrayée de professionnels de la santé mentale dispensant de manière irresponsable des médicaments ou d'autres correctifs qui prennent en charge le statu quo.
Comme d'autres tentatives qui ont été faites à travers l'histoire pour supprimer la connaissance et la perspicacité, ces efforts étaient comparables à l'autodafé de livres et à d'autres formes flagrantes de censure. Lorsque ce type de révélation est étouffé, malgré toutes nos incroyables avancées technologiques, nous sommes replongés dans l'âge des ténèbres.