Je n'appartiendrais pas à un club qui m'aurait.

Mon copain doit être un idiot parce qu'il pense que je suis géniale.

Face à une opportunité d'imaginer ce qu'est mon partenaire vraiment sens de transmettre, je suppose toujours que l'intention est de me rabaisser.

Chaque réponse que nous apportons à l'action d'un autre nous oblige à calculer d'abord les intentions des autres. Cela se produit en un clin d'œil, un souffle, le processus se produisant sous la surface de notre conscience. Notre évaluation est éclairée par les expériences que nous avons vécues jusqu'à présent, et plus particulièrement par l'atmosphère qui a imprégné nos vies tout en grandissant.

La motivation que nous inculquons à autrui a un impact énorme sur le choix que nous faisons parmi le large éventail de réponses qui s'offrent à nous. Si quelqu'un nous heurte et que nous supposons une intention malveillante, nous répondons d'une manière, si nous supposons que c'est accidentel, une autre. Si nous supposons que cela a résulté d'une personne étourdie ou préoccupée, encore une autre. La situation est la même, nous avons encore été bousculés, l'orteil écrasé palpite toujours ; mais nous répondons à l'affront de différentes manières - avec colère ou compréhension frustrée ou agacement. Et la différence entre ceux-ci fait toute la différence dans notre état émotionnel interne au cours d'une journée donnée.

Si nous ne mesurons pas correctement les motivations des autres, nous ne pouvons pas en avoir une véritable expérience. Cela conduit plutôt à une boucle de rétroaction - nous répondons émotionnellement, sans poser de questions, à ce que nous imaginons être l'intentionnalité de l'autre, et nous agissons envers l'âme involontaire qui nous a engagés comme si notre perception (peut-être biaisée) était la vérité. En conséquence, ils réagissent alors à notre réaction par le déni, la défensive ou la colère réactive, bouclant ainsi la boucle : Nous ont été lésé, et le crétin ne le reconnaîtra même pas !! Voila ! Nous avons créé le monde que nous soupçonnions depuis le début… nous sommes être maltraité, rabaissé, négligé, méprisé.

Alors, comment fait-on pour correctement mesurer l'intentionnalité d'autrui ? La réponse n'a pratiquement rien à voir avec le fait de se concentrer sur la compréhension des intentions d'une autre personne, et presque tout à voir avec le fait de se concentrer sur nous-mêmes et sur tous les thèmes récurrents qui semblent avoir surgi au cours de nos vies. Vous sentez-vous chroniquement pas assez bien? Ou, peut-être, juste un peu supérieur ? Pas pris au sérieux ? Facilement exploité ? Sous-estimé ? Négligé ? Avez-vous des preuves anecdotiques de votre vie qui semblent prouver qu'un thème comme celui-ci est vrai à votre sujet ?

Regardez bien, pensez-y. Parce que je ferai le pari que quel que soit le thème qui vous concerne, tout cela correspond à la réponse que vous feriez généralement par rapport à quelqu'un qui, par exemple, vous a heurté et a marché sur votre orteil, durement. Êtes-vous si insignifiant que vous allez ce inaperçu? Êtes-vous si maladroit que vous avez causé cet embarras? Cette personne est-elle un idiot inconsidéré ? Ou pire, l'ont-ils fait exprès ? Ne se soucient-ils simplement pas de vous avoir fait du mal?

Réfléchissez à votre vie, d'où vous venez, aux sentiments qui vous habitaient alors que vous passiez de l'enfance à l'adolescence. Si vous pouvez puiser dans ces éléments émotionnels de votre réalité antérieure, vous constaterez peut-être que vos réactions instinctives envers les autres aujourd'hui en tirent des réponses qui vous font revivre ces thèmes, plutôt que de vivre la réalité qui viendrait de l'examen réel de les yeux d'une autre personne et sentir leur réel motivations.

Les échanges personnels libérés du bagage émotionnel de notre passé peuvent être désarmants, surprenants, délicieux, dépourvus de n'importe quel réactions instinctives; le cynisme, la peur, la méfiance, le doute de soi, la méfiance, etc., etc. Même aux niveaux les plus simples, ils peuvent ouvrir la voie à des expériences humaines directes ; les types d'échanges personnels entre personnes qui sont vrais, réels et significatifs, que ce soit momentanément entre étrangers ou à long terme dans des relations durables. Cette interjection de la réalité peut nous amener à réévaluer ce que nous pensons savoir sur nous-mêmes et sur notre nature fondamentale, et à reconsidérer également ce que nous pensons être vrai sur la nature fondamentale des autres.

De nos jours, les gens semblent souvent tenir des caricatures cyniques, rapides et superficielles les uns des autres. Nous semblons nous être mis d'accord, en tant que société, sur ce que sont « les pauvres », « les riches », « les religieux », « les non-religieux » et diverses autres catégories de personnes, ce qu'ils apprécient, ce qu'ils 'ils font ne pas évaluer.

Prenons un moment pour respirer et ouvrons les yeux et ralentissons et essayons de voir réellement ceux qui nous entourent. Nos vies en seront plus riches, plus fertiles, plus abondantes. Et quant aux crétins qui peuvent réellement être méprisant, insensible, essayant peut-être de nous dégrader ? On s'en fout? Ils sont en minorité.

La nature atypique de ce type d'incident sera compensée par la nouvelle normalité du contact visuel, de l'humour et de l'empathie dans nos rencontres et échanges avec les autres ; par l'ampleur et la texture de notre compréhension de soi ; et par la vie authentique avec les autres, nous sommes maintenant capables de créer à partir de ces expériences.